رسالة في معنى الطاغوت
Abhandlung über die Bedeutung von at-Taghut
محمد بن عبد الوهاب
Muhammad Ibn ´Abdil Wahhab


بسم الله الرحمن الرحيم

إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى: { ولقد
Wisse, möge Allah ta'ala barmherzig mit dir sein, dass die erste Pflicht, die Allah dem Sohne Adams auferlegt hat der Kufr bi t-Taghut und die Verwirklichung des Imaan an Allah ist. Der Beweis hierfür ist das Wort Allahs, des Erhabenen:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
„Und in jedem Volk erweckten Wir einen Gesandten, der da predigte: ‚Dient Allah und hält euch fern vom Taghut.’“ (Sura an-Nahl, Aya 36)

فأمّا صفة الكفر بالطاغوت؛ أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها، وتكفِّر أهلها وتعاديهم. وأمّا
Wie hast du den Kufr gegen den Taghut vorzunehmen? Dass du davon überzeugt bist, dass es verwerflich ist sich anderen außer Allah untertan zu machen, und dass du es unterlässt dich anderen zu fügen, und dass du Hass gegenüber der Unterwerfung zu anderen empfinden musst und dass du den Takfir gegen diese Leute vornimmst, die sich anderen außer Allah fügen und dass du ihnen Feindschaft entgegen bringst.

وأمّا معنى الإيمان بالله؛ أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ت
Und was ist die Bedeutung von der Verwirklichung des Imaan an Allah? Dass du davon überzeugt bist, dass Er der Einzige ist, der der Anbetung und des Gehorsams würdig ist, und dass du alle Formen der Ibada nur Allah entgegenbringst, und dass es ablehnst dass irgendjemand anderen außer Allah Gehorsam und Ibada entgegen gebracht wird und du musst Liebe gegenüber jenen empfinden, die sich einzig Allah unterwerfen (Menschen mit Ikhlas) und du hast sie zu unterstützen und du hast Hass gegenüber den Leuten des Schirk zu empfinden und ihnen Feindschaft zu zeigen.

وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى: ء
Und dies ist die Millah (Vorgehensweise) Ibrahims (alayhi salam). Jeder, der sich von dieser anwendet, ist schwachsinnig und Allah hat uns in ihm ein schönes Beispiel gegeben, indem Er sagt:

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَاؤاْ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
„Ihr habt fürwahr ein vortreffliches Beispiel an Ibrahim und denen mit ihm, als sie zu ihrem Volk sagten: ‚Wir sagen uns los von euch und von all dem, was ihr an Allahs statt anbetet. Wir begehen den Kufr gegen euch. Und zwischen uns und euch ist für immer Feindschaft und Hass gesetzt, bis ihr den Imaan an Allah allein verwirklicht!’“ (Sura al-Mumtahina, Aya 4)
والطاغوت؛ عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت. والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة: الأول
Und der Taghut bezeichnet alles was neben Allah Ibada entgegen gebracht wird und damit zufrieden ist, und jeder dem gedient wird, dem Gefolgschaft geleistet wird oder dem Gehorsam entgegen gebracht wird, es sei denn der Gehorsam ist im Rahmen des Gehorsams gegenüber Allah und Seinem Gesandten. Die Tawaghiit (Pl. von Taghut) sind viele, aber seine Köpfe / Führer sind fünf:

الأول
Der Erste

الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى: { ألم
Der Shaitan, der zur Anbetung anderer als Allah aufruft und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
„Habe Ich euch, ihr Kinder Adams, nicht geboten, nicht Shaitan zu dienen - denn wahrlich er ist euch ein offenkundiger Feind.“ (Sura Ya Sin, Aya 60)

الثاني
Der Zweite

الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى: { ألم
Der tyrannische Herrscher, der die Gesetze Allahs abändert und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا
„Hast du nicht jene gesehen, die behaupteten, an das Imaan zu haben, was zu dir und was vor dir herabgesandt worden ist? Sie wollen eine rechtswirksame Entscheidung beim Taghut suchen, wo ihnen doch befohlen wurde den Kufr gegen ihn zu begehen; und Shaitan will sie weit abirren lassen.“ (Sura an-Nisa, Aya 60)

الثالث
Der Dritte

الذي يحكُم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: { ومَن
Derjenige, der mit etwas anderem richtet, als was Allah offenbart hat und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
„Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herab gesandt hat, das sind die Kafiruun.“ (Sura al-Maida, Aya 44)

الرابع
Der Vierte

الذي يدّعي عِلم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: { عالم
Derjenige, der behauptet neben Allah Wissen über das Verborgene zu besitzen und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
„Er ist der Kenner des Verborgenen - Er enthüllt keinem Seine Kenntnis vom Verborgenen, außer allein dem, den Er unter Seinen Gesandten erwählt hat. Und dann lässt Er vor ihm und hinter ihm eine Schutzwache.“ (Sura al-Jinn, Ayat 26-27)

وقال تعالى: { و
Und Allah, der Erhabene sagt:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
„Bei Ihm befinden sich die Schlüssel zum Verborgenen; und keiner außer Ihm kennt sie. Und Er weiß, was auf dem Lande ist und was im Meer. Und kein Blatt fällt nieder, ohne dass Er es weiß; und kein Körnchen ist in der Finsternis der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre.“ (Sura al-An`aam, Aya 59)

الخامس
Der Fünfte

الذي يُعبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى: { ومَن
Derjenige, der neben Allah angebetet wird, und der damit zufrieden ist und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:

وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
„Und dem, der von ihnen sagen wollte: ‚Ich bin ein Ilaah neben Ihm’, würden Wir es mit Jahannam vergelten. Und ebenso vergelten Wir es den Dhalimuun.“ (Sura al-Anbiyaa, Aya 29)


واعلم أنّ الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى: { ف
Und wisse, dass der Mensch niemals den Imaan an Allah verwirklicht hat, bis er den Kufr gegen den Taghut vornimmt und der Beweis ist die Rede Allahs, des Erhabenen:

لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
„Es gibt keinen Zwang im Din. Der richtige Weg ist nun klar erkennbar geworden gegenüber dem unrichtigen. Wer nun den Kufr gegen Taghut vornimmt und den Imaan an Allah verwirklicht, der hat gewiss den sichersten Halt ergriffen, bei dem es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend, Allwissend.“ (Sura al-Baqara, Aya 256)

الرشد؛ دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وه
Der „rechte Weg“ ist der Din Muhammads (sallahu alayhi wa salam)

والغيّ ؛ دين أبي جهل. وله
Der „Irrweg“ ist der Din von Abu Jahl.

والعروة الوثقى؛ شهادة أن لا إله إلاّ الله، وهي متضمّنة للنّفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له. ه
Der „sicherste Halt“ ist das Bekenntnis Laa ilaaha illallah, dass es niemanden gibt dem es gebührt Ibada entgegen gebracht zu werden außer Allah. Dieses Bekenntnis beinhaltet eine Negierung und eine Bestätigung. Sie negiert alle Arten der Anbetung zu jemandem neben Allah, und bestätigt, dass man alle Arten der Anbetung / Erniedrigung nur zu Allah allein, frei von jeglichen Partnern, entgegen bringen darf.